孙过庭写给武则天的“绝笔书”，字字登峰造极，1000年来无人出其右！
古人公认的“草圣”，除了张旭、怀素，盛唐时期的孙过庭，实力不容小觑，与“张怀”拜名师，以及狂野书风不同，孙过庭出身贫寒，自学成才，坚守“二王”笔法，多写小草和章草。
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字迹娴和凝厚、率真灵动，极具古雅气息，质感高级，耐得住品析，并且史料记载，他苦学“二王”40年，深谙古法，用笔“草法”完备，标准精到，娇小婉转的体势，也易把控，非常适合现代人学习。
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譬如临终前，总结书法体系，学习经验等，编写出一部《书谱》，此作涵盖笔法、理论2方面，内容浩瀚，技法系统，论就学习价值，胜过《十七帖》，无数人临习，堪为学草“必备之作”。
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而且近期，又一好消息传来，孙过庭离世之前，撰写的神帖，并非只有《书谱》一件，因草书精妙，他获得武则天赏识，命其抄写《孝经》数卷，大部分当作“国礼”赠送，唯有《书谱》同期，所写“绝笔书”保留。
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全卷共计2000多字，纸张尚存，保存十分精善，字体完整，笔画清晰、润丽，细节的变化也清晰可察，可以从中分析，掌握最标准、最完备的古人笔法。
就拿“古”字分析，起笔蓄势沉稳，行笔渐趋迅疾，收尾骤然提锋，不仅增添线条的活力，也凸显动势和韵律，消除篆隶古意，所带来的沉穆气。
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墨色随着运笔而变，从浓润到枯劲自然过渡，富有质朴、自然的格调，其实不论是笔法，还是结体、章法，始终贯彻“智巧兼优，心手双畅”理念，不狂野，也没有墨守成规，既尊重传统，又反对泥古。
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米芾曾说：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”，陈子昂也说：“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君（指孙过庭）之遗翰，旷代同仙”，孙过庭笔法之纯正，整个唐代无敌手。
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这幅《孝经》更是绝妙，字字登峰造极，不夸张的说，1000多年来无人出其右，后世的宋徽宗、董其昌，也十分痴迷此帖，宋徽宗曾存于内府，时常观摩，终身秘藏，评为“神品”。
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董其昌也题跋写道：“孙虔礼自书谱外，有景福殿赋及千文皆奇绝。不止又有此经。更兼行隶钟、索。尤可宝也”，如今真迹藏在台北故宫，时常临摹，既能掌握“草法”，夯实基础，还感受古韵之美，不会偏离正轨。
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而今，我们对孙过庭《孝经》，进行1：1超高清复刻，推出便携经折装，全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，非常适合临摹与欣赏，与原作毫无二致，见此品如见原作，市面独此一家，若您喜欢可点击下方链接一观。
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